原文
问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”
先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”
华杉详解
问：“良知本来是中正平和的，为什么却有过与不及的情况？”
答：“知道自己在哪里过了、在哪里不及，就是中正平和。”
不给别人添麻烦
原文
“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。”
华杉详解
这是讲《大学》里的絜矩之道：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
“絜矩之道”，絜是度量，矩是尺子；絜矩之道，就是规范、示范，就是你要别人怎么做，你先怎么做。所以在上位的人孝敬老人，民间就会兴孝道。在上位的人尊敬兄长，民间就会兴悌道。在上位的人抚恤孤儿，人民就不会背叛。