【译文】
有一位下属官员，因为长时间听先生讲学，说道：“您的学问非常好，只不过日常工作中文件繁多、诉讼案件复杂，我无法专心学习。”
先生听到这话后回应说：“我什么时候教过你要抛开工作，悬空去讲学呢？你既然有公务在身，那就应该从公务中学习，这才是真正的‘格物’。比如处理一个诉讼案件，你不能因为当事人态度无理就生气；也不能因为他言辞巧妙就高兴；不能因为厌恶他的托请，就刻意整治他；也不能因为他的哀求，就违心迁就他；更不能因为自己事务繁忙，就随便草率结案；或者因为旁人诋毁罗织罪名，就随别人的意愿去处理。这些念头都是私心杂念，只有你自己知道，必须仔细反省、审视并克制，唯恐自己的心有一点点偏倚，而冤枉了别人的是非。这就是‘格物’和‘致知’。在文件和诉讼案件的处理中，其实都蕴含了实实在在的学问。如果脱离了实际事物去学习，那只是空谈。”
【解读】
有些人觉得，做事和为学修养好像是两条平行线，永远走不到一起。但王阳明不这么认为，他觉得这两者其实是紧密相连的。他说，如果我们只是坐在书斋里空谈学问，不把它应用到实际生活中去，那学问就像悬在半空中的楼阁，没有根基，更没有实际意义。王阳明觉得，真正的学问是要和实践结合的，要和我们的日常工作、生活融为一体的。他提出了六个“不可”，告诉我们在办案的时候，不能因为对方的态度、言辞、背景等因素，而产生偏见或不公。要做到公正无私，就需要我们时刻反省自己，克制那些私心杂念。这其实也是王阳明所说的“格物”和“致知”的过程。通过对实际事物的观察和思考，我们可以获得真知，而这种真知又可以指导我们的行动，让我们的生活更加有意义。所以，王阳明在这里其实是在告诉那位下属官员，也是告诉我们每一个人：做事和为学修养不是对立的，而是相辅相成的。只有当我们把学问应用到实际生活中去，用一颗公正无私的心去面对世界，我们才能真正做到“知行合一”，活出真正的自我。我们每个人都应该记住这一点，无论我们身处何种环境，面对何种挑战，都应该秉持一颗公正无私的心，用实际行动去践行我们的学问和修养。这样，我们才能在生活中找到真正的意义和价值。