③亭之毒之：使万物生长成熟。亭，生长。毒，成熟。很多版本此处为“成之熟之”。
④养之覆之：抚养保护他们。养，抚养。覆，庇佑、保护。
⑤玄德：指深远、玄妙的德行。
译 文
道产生万事万物，德行滋养万事万物，具体的形体使万物得到显现。外界的形势环境使万物得到成熟。所以万事万物都重视道，珍视德。道被重视，德被珍视的原因，就是它们没有遵循任何命令，完全任凭其自然而然地发展。因此，道产生万事万物，品性滋养万事万物，促使万物生长、滋养、成熟、结果，并且抚养庇佑它们。产生万物却不占为己有，滋养万物却不自傲，领导万物却不主宰，这就是深远、玄妙的德行。
读解心得
首先，“道”与“德”对生命有着不同的作用。“道”是生命的缔造者。因此，老子在前边的论述提及了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理念。这也就是说，没有“道”就没有生命的开始。因此，人们在生活中都要遵循道的约束。“德”是生命的养育者，如果没有“德”的参与，“道”虽然能够缔造生命，但生命却不一定能够得到维持；如果没有“德”的参与，就会因为这样或那样的原因使生命的延续受到影响，从而产生不应该有的遗憾和懊恼。其次，“道”与“德”是统一的。有“道”才有“德”，有“德”才有“道”。遵道就是崇德，崇德也就是遵道。因此，“道”与“德”不可以偏颇。面对现实的生活，每个人都应该思考如何遵道崇德的问题。最后，在现实生活中，遵道崇德又因各人所处环境的不同，生活状态的差异，而产生不同的表现形式。特别是对于一个占据统治地位的人而言，他更应该明白这样的道理。做事而不喜功，谋事而不贪利，这才是为官之道。