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     在《西游记》中唐僧曾立下一个宏愿，遇庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。
     在经过祭寒国金光寺的时候，遇到国宝被盗，僧人蒙冤。
     唐僧便在塔前许下心愿，希望可以尽快找回国宝，好为僧人们洗刷冤屈。
     像我们一般扫楼梯都是从上往下扫，这样的话灰尘会一层一层的往下落，最终才能把所有楼梯都扫的很干净。
     可唐三藏在扫塔时却一直是从下往上扫，其实，这是为什么呢？
     其实，这里面蕴含着佛教和道教关于自我提升的最高智慧。
     百家讲坛主讲人赵玉平老师，曾经用“起点低、当下净、回头脏、平常道”这十二个字来解读唐僧扫塔。
     起点低：是说我们每个人在刚来到世上时，都是从什么都不会通过学习和经过时间的历练慢慢提升的。
     人都是从一个低的起点开始，慢慢往上攀升的，我们做人做事都要脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶，这样才能走的稳。
     无论我们当下所处环境如何糟糕，都不要抱怨，正如一句话所说，当我们处在最低点时，无论朝哪个方向都是在向上。我们可以把生活中的磨难当做人生的考验，成功的踏板。
     当下净：是说人要活在当下，昨天已经过去，明天还未到来，过好当下就可以了。
     正如唐僧在扫塔时，他只能够保证眼下的那层台阶是干净的。
     其实，我们人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只有此时此刻的心念、语言和行为。
     过去和未来都不存在，只有当下才是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”。
     我们不该总是习惯性的回看过去的种种遭遇，如果我们总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；我们也不应该总是担心将来，否则就会很容易令自己焦虑，从而陷入无尽的恐慌之中。
     在人生中，我们只有真正地活在当下，专注当下，控制好自己的起心动念，一言一行，才是对自己真正的负责，也是给未来最好的保障。
     回头脏：是说每个人都是在不断成长进步的，当你回想以前做过的许多事时，总是能发现许多问题和不足，这也恰恰说明自己的境界和格局都在提升。
     相信大家回想曾经的自己，应该都会觉得曾经的自己有些许幼稚，也应该都有经历过令自己后悔遗憾的事。
     毕竟我们都是凡人，不可能每一次的选择都是对的，每个人都会走过一些弯路。但现在细细想来不管过去的经历是好是坏，都是我们人生中的宝贵经验。
     平常道：有道是九层之台，起于累土，千里之行始于足下。
     大事都是从小事开始的，我们千万不能眼高手低，其实，真正的修行不是非得什么惊天动地的大事，而是在于平时的点滴小事。
     事不分大小，我们只要能够把眼前的事情扎扎实实做好，这就是一种修行。
     其实，人生的修行，就在我们的日常生活之中，只要我们踏踏实实，认认真真的经过时间的积累，就能得到质的改变。
     所以不要再为曾经不好的回忆而一直再让自己沉浸在惆怅和懊悔之中，努力让自己在生活中提升才是上策。
     有听说过这样一个有关佛教的智慧故事：
     传说，无相禅师在行脚修行时，走到一个池塘边，见有一个青年正在打水车。无相禅师边走了过去，向那青年讨了杯水喝。
     那青年非常羡慕无相禅师，便对禅师说道：“大师，假如我出家修行悟道，肯定不会像你一样四处行脚修行，我一定要找一个非常清静的地方，归隐行修。”
     无相禅师于是笑着问那青年，“如此，你打算何时出家修行呢？”
     青年回答说：“在这方圆几十里内，我只有我熟悉这水车的性质，村里人都要依靠这个吃水灌田，假如有人能顶替我，那我就可以了无牵挂的出家修行，归隐一处了。”
     无相禅师问：“既然你特别熟悉水车，那我问你，假如把水车完全至于水面之外，或是把它完全至于水面之下会怎么样呢？”
     青年赶紧回答：“水车是水上一半水下一半，上面是打水的部分，下面是固定的部分。假如完全至于水上，就没有了固定部分；同理，完全至于水下，就无法打水，还可能被大水冲走。”
     无相禅师说：“你说的这个关系也正是我们和世事的关系，假如我们完全入世，可能会被这红尘冲走；假如完全出世，隐居而生，修行也就没有了根基，终得不到果报。出家修道之人，出入得宜方是在无常中心安。”
     青年听罢顿有所悟，从此之后一心照料自己的水车。
     要知道人生世事无常，我们有时并不能随心所欲，但我们却可以选择专注当下做好自己手中的事，这也是一种修行。