②这句意思是，因此说人与“道”所共生，并且随着万物的变化而发生变化。陶弘景注：“言人相与生在天地之间，得其一耳。但既出之后，随物而化，故有不同也。”意思是，人生于天地之间，是可以得到“一”的，而“一”也就是“道”。但是“道”出现以后，是随着万物的变化而发生变化的，所以是各有不同的。
③“知类”，对于同类事物触类旁通。“窍”，人的九窍。这几句意思是，人对事物触类旁通的理解主要通过九窍，如果通过九窍的感知存有疑惑的话，那么就需要通过心来思考解决。如果心里没有道术的话，那么也就会因此而产生堵塞。陶弘景注：“窍，谓九窍也。言知事类在于九窍，然九窍之所疑，必与心术相通。若乃心无其术，术必不通也。”意思是，窍，即九窍。察知事物之道在于九窍，而九窍所产生的怀疑，一定是与道术相通的。如果心里没有道术的话，那么这些道术就不会相通。
④“舍神”，让“神”归入十二舍之中。陶弘景注：“心术能通，五气自养。然养五气者，务令神来归舍，神既来舍，自然随理而化也。”意思是，如果心之道术可以畅通，那么五气自然就可以得到涵养。而涵养五气的方法，则是必须让“神”归入十二舍之中。当“神”已经归入十二舍之中，那么也就可以自然地随着物理的变化而进入出神入化之境了。