【司马光曰】
臣子侍奉君王，当他显现出美德时，应顺势而成就其美，当他有恶心恶行时，要及时匡正挽救。孔奂在陈朝，处于腹心重任，参与决定礼义之大计，如果他认为世祖陈蒨的话不是诚心诚意，就应当向窦婴、袁盎一样当面说清楚，并与皇帝争辩(事见公元前154年记载)，以防微杜渐，并杜绝陈顼觊觎之心。如果孔奂认为陈蒨是诚心诚意，则当马上请他明下诏书，宣告中外，使世祖陈蒨有宋宣公之美(宋宣公传位于弟弟宋穆公，宋穆公去世时，没有立自己的儿子，而立了宋宣公的儿子)，使高宗陈顼无楚灵王之恶(楚康王病危，弟弟芈围进宫问安，就在病床上缢杀哥哥，并杀掉哥哥的两个儿子，自己继位，是为楚灵王)。否则，如果孔奂认为太子是嫡嗣，不可动摇，要保护太子安全，则当尽忠竭节，以死继之，如同晋国的荀息[晋献公将儿子奚齐托孤给荀息。晋献公病逝，荀息立奚齐为国君。里克借主持国丧之机，刺杀奚齐。荀息遂立奚齐之异母弟卓子(骊姬之妹少姬所生)为国君，但卓子和骊姬也被杀死，荀息深感有负于献公，遂自杀]，赵国的肥义(肥义辅佐赵武灵王，在沙丘之变中为保护赵惠文王而遇害)。为什么要在君王活着的时候，去揣摩他的心意而迎合他？而在他死后，则权臣篡国而不能救，嗣主失位而不能死!这正是最奸险阿谀之人，而陈蒨还说他们有古人正直的遗风，托给他们六尺之孤，岂不荒谬吗？