[1]伊蒲塞,即优婆塞;桑门,即“沙门”的异译。
[2]见《梁任公近著》第一辑。
[3]梁氏疑佛教当自南方输入,然亦并无确据。可参看《学衡杂志》柳诒徵《梁氏佛教史评》。
[4]《论衡·自然篇》:“黄者,黄帝也;老者,老子也。”
[5]公元一六六年。
[6]炼药亦所费甚多,读《抱朴子》可见。
第十一章 两汉的社会
汉承秦之后,秦代则是紧接着战国的。战国时代,封建的势力,破坏未尽,而商业资本,又已抬头,在前编第十四章中,业已说过了。在汉时,还是继续着这个趋势。
《史记·平准书》上,说汉武帝时的富庶,是:
非遇水旱之灾,民则家给人足,都鄙廪庾(lǐn yǔ)皆满,而府库余货财。京师之钱,累巨万,贯朽而不可校。大仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败而不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘字牝者,摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号,故人人自爱而重犯法,先行谊而绌耻辱焉。
富庶如此,宜乎人人自乐其生了。然而又说:“网疏而民富,役财骄溢,或至兼并。”果真家给人足,谁能兼并人?又谁愿受人的兼并?可见当时的富庶,只是财富总量有所增加,而其分配的不平均如故。所以汉代的人,提起当时的民生来,都是疾首蹙额。